Es muy posible que el sentimiento de solidaridad con los paisanos
mexicanos que se fueron a vivir y a trabajar a Estados Unidos huyendo de
la pobreza esté, de alguna manera, distorsionando el escenario real de los
disturbios en Los Ángeles. Pero detrás de la respuesta activa -razonable y
terrorista por el uso de bombas molotov- se encuentra el origen del
problema: 14 millones de migrantes en EU carecen de papeles legales y
muchos de ellos fueron introducidos por los cárteles de la droga
extendidos al tráfico de personas.
El otro error de percepción -que desde luego no es muy reconocido por la
opinión pública mexicana- radica en el hecho de que en Estados Unidos,
efectivamente la ley es la ley y las policías tienen las facultades para
hacerla cumplir con el uso y abuso de la fuerza. Casi todos los agentes
que causaron muertes a detenidos fueron juzgados y liberados, y de ahí
muchos de los casos de disturbios en poblaciones estadounidenses.
La violencia social en Los Ángeles -porque en otros estados ha habido
sólo marchas masivas, pero no choques- comenzó como forma de
resistencia solidaria para evitar que la policía migratoria ejerciera órdenes
de aprehensión en contra de migrantes ilegales o de migrantes
delincuentes, todo ello en nombre de la solidaridad de origen étnico. Pero
luego la protesta contra las autoridades se transformó en saqueos de
tiendas por parte de los oportunistas de siempre.
El Gobierno mexicano sabe de estas circunstancias legales en este
binomio que ha sido popularizado por varias series de televisión sobre la
ley y el orden, la ley representada por policías y el orden por jueces,
independientemente de que el modelo idílico no exista y de que el sistema
judicial de Estados Unidos también está penetrado por la corrupción.
La respuesta violenta de los migrantes legales e ilegales choca con la
mayoría de la población que usa los servicios de los migrantes, pero que
no le gusta padecer la violencia de resistencia.
Zona Zero
• Por ahí ya salió en algún lado el juego de palabras de que “la
toga no hace el monje”, pero se está priorizando el tema de una
vestimenta que cumple una función de efecto jurídico. Con toga
sin toga, los prestadores de servicios judiciales mexicanos no
lograron el consenso de la sociedad. No debe preocupar que el
nuevo ministro presidente de la Corte no usará toga, pero sí debe
inquietar que el derecho indígena no es el derecho criollo.
