La investigación y teorización en torno a las falsificaciones, atribuciones erróneas de autor y réplicas en el arte en los ámbitos mexicano y latinoamericano siguen siendo insuficientes, manifestó el académico del Instituto de Investigaciones Estéticas (IIE) de la UNAM, Cuauhtémoc Medina González.
Por ello, puntualizó, se requiere ampliar el debate conceptual, ético y legal en cuanto a la autenticidad. En el mercado, el riesgo de los objetos falsos se ha vuelto frecuente; en la medida que crece y los valores que circulan son más significativos, hay una “fiebre” de posibles obras de ese tipo.
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En el mundo informativo y en el negocio del arte esta parece una cuestión elemental: una obra es auténtica o una falsificación. Pero en realidad, aclaró, lo que en el campo académico nos interesa es explorar tanto las ambivalencias de esas dos caracterizaciones, como los estudios que pueden derivarse de atender lo que sucede con aquellas que pueden ser copias, modificaciones, incluso pretender ser lo que no son en lo social e histórico.
Cubriendo vacíos
También hay que cubrir un vacío porque mientras internet y otros medios de comunicación contienen argumentos acerca de creaciones apócrifas, el contexto académico tiende a ser parco sobre el tema; particularmente en América Latina (AL) tenemos pocos estudios concretos sobre casos donde la cuestión de la autenticidad está relacionada, precisó.
Aunado a ello, hay cuestionamientos acerca de cómo es que la evidencia –documental y de investigación de materiales– puede establecer la historia de ciertos objetos y, al mismo tiempo, una serie de prácticas, algunas legítimas, con respecto a la producción de copias y réplicas para efectos de exhibición, científicos o de conservación, añadió.
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El investigador de la UNAM reconoció que no se puede definir “lo auténtico”. Como otros conceptos clave de la cultura, es un término mutante y se utiliza con intenciones diferenciadas. “Se usa para vender reservaciones de hotel, chacharas al pie de una pirámide o establecer un precio de subasta. Es una palabra que en el ámbito político-cultural es extremadamente peligrosa, porque sugiere que hay formas culturales que son válidas y otras no”.
Además de restauraciones polémicas está el tópico de las réplicas, por ejemplo, el Penacho de Moctezuma que se exhibe en el Museo Nacional de Antropología, es un rubro donde es necesario establecer una discusión para ampliar el entendimiento del modo en que los conceptos de autenticidad y falsificación operan socialmente.